Позитивное значение умеренного стыда

Вступление

Читателя, открывшего эту книжку, случаем, либо по здравому умыслу, охото от всей души поздравить. Вне сомнения, этот труд является на сей день реальным подарком- как для экспертов, так и для всех людей, в той либо другой мере имеющих энтузиазм к психологической действительности нашего существования.

И уж точно, текст не Позитивное значение умеренного стыда оставит флегмантичным ни 1-го человека, в той либо другой мере затронутого "возлюбленной" русской (как обитатель сопредельной дружеской страны добавлю — не только лишь русской) неувязкой — алкоголизмом. Не непременно своим, ибо эта книжка адресована также всем тем, кто задет заболеванием близких людей. История и жизнь так распорядились нами на неоглядном постсоветском- пространстве, что все Позитивное значение умеренного стыда мы, в той либо другой степени — родственники людям, страдающим зависимостью от алкоголя, либо, что еще больше обидно — от наркотиков и других веществ.

Более того, ни один читатель не остается флегмантичным к разделам, где создатель касается организации семейных отношений, а поточнее говоря, их дезорганизации, через родительские и замужние Позитивное значение умеренного стыда послания. Эти послания, очевидные и сокрытые, на всю оставшуюся жизнь способны отравить существование как детям, так и взрослым. И потому мне охото сказать проще — я бы рекомендовал прочитать эту

неплохую и умную книжку всем, у кого была, есть либо будет семья.

Язык и стиль книжки очень прост и ясен, хотя текст принадлежит Позитивное значение умеренного стыда перу специалиста высокого класса.

Рональд Д. Поттер-Эффрон — доктор психологии, практикующий клинический психолог-психотерапевт из штата Висконсин, США. Этот создатель обширно известен в английской проф среде как один из больших на Западе профессионалов в области психотерапии зависимых и созависимых состояний, издавна, много и любопытно пишет на данную тему Позитивное значение умеренного стыда. Его работы цитируются фактически во всех суровых публикациях по вопросам психотерапии зависимостей по обе стороны Атлантики, а в последние годы — и. в работах российских исследователей.

После богатства статистических выкладок на страничках научных трудов либо широкомысленных рассуждений на тему о репрессивно-гиперсоциальном контроле со стороны грозного Супер-Эго стиль создателя Позитивное значение умеренного стыда может кому-то показаться очень облегченным или лишенным научности. Почему-либо есть странноватый стереотип в мышлении научно-профессиональной публики: если в тексте не упомянут аспект статистической достоверности Стьюдента или создатель игнорирует.определения типа "трансфер", "компьютерная томография", на худенький конец "психосемантика" и "герменевтика", то этот труд не подходит Позитивное значение умеренного стыда под определение "научный". Слава для тебя, Господи, ничего подобного Вы тут не встретите.

Может быть, что в контексте подобного определения "научности", данная книжка не претендует на то, чтоб заниматься статистическими подтверждениями корректности каких-то постулатов. Я

__7

читал ее как очень правдивый детектив про семью и жизнь. Более того, я считаю Позитивное значение умеренного стыда, что ей непременно подходит другое определение: это Полностью ПРАКТИЧЕСКАЯ Книжка ДЛЯ Экспертов либо ТЕХ,, КТО Желает СТАТЬ ИМИ.

За каждой строкой, когда читаешь этот текст, _ видны часы (тыщи часов) персональной и групповой работы, за каждой страничкой звучат изломанные и покалеченные судьбы сотен людей, про-ходяших год за годом через кабинет Позитивное значение умеренного стыда создателя. Тут в каждом абзаце ощущается не только лишь присутствие приличного, сертифицированного, как положено, маститого заморского мэтра. Чувствуется неизменное присутствие человека, полного сострадания, доброты и надежды на исцеление собственных пациентов. Для хоть какого специалиста, которому посчастливится читать эту очень правдивую книжку, достоверность обрисованных в ней выводов, наблюдений и Позитивное значение умеренного стыда клинических историй не вызовет ни мельчайшего сомнения.

Вечерами и ночами, когда я читал эту книжку после денька работы с клиентами либо терапевтической группы, я нередко навечно останавливался, застывая на всплывающих из текста видах моих пациентов. Практически на страничках этой книжки я отыскал выходы из нескольких сложнейших тупиков моей терапевтической практики в Позитивное значение умеренного стыда этот период.

Очень изредка бывает, что, в первый раз открыв книжку создателя, которого знаешь только понаслышке, вдруг обнаруживаешь, что получил послание от старенького знакомого, умного и наперед знающего твои нынешние трудности. Конкретно такое чувство я пережил, изучая эту работу.

Книжка читается полностью без напряжения и с энтузиазмом детектива. Создатель Позитивное значение умеренного стыда очевидно тяготеет к точке

___9

зрения на зависимости, соответствующей для Гештальт-терапии (что мне было в особенности приятно) и экзистенциально-гуманистической психотерапии, - как на методы избегания контакта со своими эмоциями, миром и экзистенциальной ответственностью за свою жизнь.

Вобщем'; эта работа, надеюсь, будет более увлекательна и для тех, кто тяготеет к Позитивное значение умеренного стыда когнитивной терапии или транзактному анализу, так как приведенные в ней теоретические посылы и советы будут, непременно, ценны для хоть какого специалиста, независимо от пристрастий в прак-тической работе и "конфессиональной ориентации".

Серьезно проанализированы нюансы терапевтической эффективности поддерживающих 12-шаговых программ самопомощи, что в особенности ценно для тех' коллег, кто не много знаком Позитивное значение умеренного стыда с работой анонимных сообществ, или все еще колеблется в их высочайшей эффективности.

Отдельного упоминания заслуживает глава, написанная женой и сотрудником создателя — медиком Патрисией Поттер-Эфрон об арттерапевтических и творческих техниках работы с зависимыми и соза-висимыми людьми. На мой взор, она понравится не только лишь арттерапевтам Позитивное значение умеренного стыда, да и всем, кто не чужд оригинальности и новизны в собственной работе. Таковой работы с метафорами не постеснялся бы и сам Мил-тон Эриксон.

В конце концов, эта книжка просто будет полезна хоть какому читателю, заинтересованному в том, чтоб разобраться в болезненных либо непонятных событиях собственного юношества, молодости либо взрослости Позитивное значение умеренного стыда, и желающему почувствовать себя реалистичнее и более уверенно. По-моему, очень светлая и дающая надежду книга на очень суровую и больР1ую тему, помогаю-

щая чтителям приблизиться к ответам на нескончаемые вопросы — "Кто я? Чего я стою? Чего я достоин и что могу позволить для себя в этой жизни?". По сути Позитивное значение умеренного стыда, как мне показалось, создатель пишет о 2-ух важнейших ценностях в жизни — о Любви и Свободе, и о том, как тяжело они другой раз даются лю-дям. Также о том, во что обходится настолько легкий отказ от их...

И еще — охото от всей души поблагодарить издателей, и Позитивное значение умеренного стыда, в особенности, создателя перевода, за красивое владение языком, за понятный слог книжки и доставленное эстетически- проф наслаждение от контакта с нею.

Константин Цариц, врач-психотерапевт, научный консультант реабилитационной программки для химически зависимых

"Восхождение", Минск. 2002 г.

ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА

Стыд, вина и алкоголизм: клиническая практика

Эта книжка посвящена моей супруге Патрисии и моим детям Позитивное значение умеренного стыда Синтии, Дженнцфер и Джошуа

Роналд Т. Поттер-Эфрон, мастер социальной работы, доктор философии, клинический психоаналитик

из О'Клэр, Висконсин. Проводит проф мастерские по темам стыда и вины, управле

нию гневом и использованию гештальт-терапии влечении хим зависимости и созависимос-

ти. Соредактор "Терапии стыда и вины в консультировании алкоголиков" и издания, посвященного

связи Позитивное значение умеренного стыда меж хим зависимостью и семейнымнасилием.

___13

Введение

Кажется, что стыд и вина повсевременно вторгаются в мир алкоголиков и в их семьи. Дела меж этими 2-мя эмоциями и хим зависимостью очень сложны, что будет видно на всем протяжении данного текста. Таким макаром, этот вопрос нельзя неопасно игнорировать ни выздоравливающему индивидуму, ни консультанту по Позитивное значение умеренного стыда хим зависимости. Непременно, высококачественная трезвость содержит в себе возникновение здоровой гордости и ясного чувства ответственности, которые невозможны, пока индивидум подвергается атакам неодолимого чувства стыда либо вины.

-Стыд и вина - очень личные темы, и потому терапия, вторгающаяся в эту область, затрагивает эмоции обоих участников - и клиента, и ассистента. Я надеюсь, что Позитивное значение умеренного стыда проф консультанты, читающие эту книжку, отыщут время поразмыслить о собственных эмоциях стыда и вины. Я знаю, что мой домашний фон (нагруженный стыдом, но относительно свободный от вины) воздействовал как на мою сегодняшнюю семью, так и на профессиональную жизнь.

Замечание относительно родовых окончаний. Как и многие создатели, я пробовал отыскать метод Позитивное значение умеренного стыда писать быстро, не используя сексистский язык. Я решил поступить последующим образом: использовать муле-

ские окончания в одной половине книжки и дамские в другой. Я оставил неловкую форму он/она для ситуаций, в каких я ощущал необыкновенную значимость избежать указаний на пол. Пожалуйста, заметьте, что, хотя мужские окончания Позитивное значение умеренного стыда применены при обсуждении стыда, а дамские - вины, я не намеревался утверждать, что эти чувства характерны одному полу больше, чем другому1.

Эта книжка предназначена сначала для проф консультантов. Я старался минимизировать внедрение жаргона, и я верю, что непрофессионал с полезностью прочтет эту книжку. Может быть, что, по последней мере, большая Позитивное значение умеренного стыда часть из нас всё же каким-то образом окончит ее (по эту либо по другую сторону письменного стола). Всё описанное — это часть людского бытия и часть процесса излечения.

1 В российском переводе в обеих частях книжки употребляются мужские окончания, более обычные русскому читателю (прим. перев.).

___15

1. Обзор: Стыд, вина и Позитивное значение умеренного стыда алкоголизм

Введение и определения

Задачи стыда и вины пронизывают всё общество. Чувство вины, а именно, нередко ассоциируется с западной цивилизацией вообщем (Piers and Singer, 1953), хотя реальных доказательств этого не существует. Базовое Фрейдовское осознание развития личности постулирует в качестве центрального конфликт меж нашими животными, эгоистическими побуждениями и противостоящими им силами снутри нас, которые Позитивное значение умеренного стыда пробуют держать под контролем и перенаправлять эту энергию на социально применимые цели. Чувство вины исполняет центральную роль в этом конфликте: оно наказывает индивидума изнутри, когда он хотя бы думает о том, чтоб повести себя асоциальным образом. Стыд, наименее изученный и, может быть, наименее понятный, чем вина, также пропитывает наше Позитивное значение умеренного стыда общество, появляясь каждый раз, когда люди ощущают себя глубоко смущенными, униженными либо ничего не стоящими. И хотя и стыд и вина имеют и положительные функции, как я объясню далее, большая часть клиницистов имеют дело с клиентами, которые сталкиваются с совсем сверхизбыточными количествами стыда и вины. Такие, "связанные стыдом" и

связанные виной , индивиды Позитивное значение умеренного стыда нередко растут в семьях, лишне использующих стыд либо вину в собственном ежедневном обиходе.

У данной книжки две главные цели: посодействовать проф терапевтам осознать, как алкоголизм связан с эмоциями стыда и вины, также как они могут вылечивать алкоголиков, полных стыда и вины. 1-ая цель - прирастить осознание - сложна в Позитивное значение умеренного стыда связи с тем, что ни понятие стыда, ни понятие вины не имеет четкого определения, которое было бы авторитетно признано в проф обществе. Я предлагаю последующие определения для этих неуловимых определений:

Стыд - это "болезненное состояние понимания собственной базисной дефективности как людского сгщества",.тогда как вина - это "болезненное состояние понимания Позитивное значение умеренного стыда, которое аккомпанирует свер-' шившееся либо замысленное попрание субъектом публичных ценностей и правил".

Стыд и вину нередко путают как клиенты, так и терапевты. Самый обычный метод различить их -это держать в голове, что стыд затрагивает центральную .идентичность клиента, его целостную самость. В противоположность этому, вина относится к его специфичному животрепещущему либо Позитивное значение умеренного стыда планируемому поведению. Стыдящийся человек задумывается: "Как Я мог совершить это?", а виноватый: "Как я мог совершить Это?" -

Таблица 1 представляет собой перечень более принципиальных различий меж стыдом и виной. Эти отли-' чия будут дискуссироваться позднее в этой главе ив остальном тексте.

Одной из обстоятельств, по которой стыд и вину можно перепутать, будет Позитивное значение умеренного стыда то, что человек может испытывать их сразу. К примеру, некто, только

___16

Таблица 1

Центральная черта Стыд Вина
Беда бытия; недостижение целей; целостной самости деятельности; попрание ценностей
Основное чувство себя неадекватным, неидеальным, ничего не стоящим, выставленным напоказ, мерзким, опозоренным нехорошим, злым, грешным, полным раскаяния.
Провоцирую-щее событие внезапное, может быть, банальное Позитивное значение умеренного стыда происшествие действительное либо мысленное нарушение
1-ая реакция физиологическая; опускание глаз и т.д. аффективная: мощная эмоция когнитивная: понимание собственной ответственности поведенческая: фокус на действии
Вовлечение самости образ себя вовлечен стопроцентно: "как Я мог совершить это?" частичный (моральный) образ себя: "как я мог совершить Это?"
Центральный ужас быть покинутым Позитивное значение умеренного стыда, не принадлежать наказания, остракизма
Происхождение- идентификация с идеализированными родителями потребность в контроле над брутальными импульсами
Первичные защиты отрицание, уход, перфекционизм, высокомерие, эксгибиционизм, ярость рационализация, самозабвение, : параноид, раздумье, обсессивные/компульси-вные паттерны, поиск страшного наказания, интеллектуализация
Положительные функции человечные чувства, скромность, чувство автономии, чувство компетентности возмещение (деяния по исправлению Позитивное значение умеренного стыда), моральное поведение, инициатива

тыд, вина и алкоголизм: клиническая практика

___17

что укравший газету, может ощутить, что побагровел, хотя его никто не лицезрел. Он может параллельно ругать себя за то, что преступил свою свою и общественную систему ценностей. Все же, определенные личности склонны больше к стыду либо к вине; принципиально быть способным гласить быстро Позитивное значение умеренного стыда на обоих языках.

Одно и то же поведение может пробудить стыд в одном человеке, вину в другом и оба чувства в 3-ем. Это в особенности правильно для поведения в рамках классической морали; некто, предавший Родину за средства, может стыдиться собственной алчности и/либо ощущать вину за свою нелояльность. Но даже Позитивное значение умеренного стыда элементарные деяния, которые, казалось бы, никак не связаны с виной (к примеру в один прекрасный момент днем запамятовать побриться) могут всколыхнуть вину с этим же фуррором, что и стыд, если они связаны, сколь угодно некординально, с публичными либо семейными принципами.

Обильное упоминание в литературе показывает двусмысленность Позитивное значение умеренного стыда понятий стыда и вины. "Экзистенциальная вина" (Miles and Demi, 1983; Buber, 1971; Carroll, 1985; Sternig, 1984) - это смутная вина, не связанная ни с каким специфичным злодеянием либо оплошкой. Это духовное состояние, которое принуждает свою жертву оценивать всю свою жизнь, а не.отдельные деяния. "Иррациональная вина" (Forrest, 1983; Ellis, 1975; Royce, 1981) значит вину, у которой нет специальной предпосылки, либо Позитивное значение умеренного стыда ее величина намного превосходит разумные пределы. "Моральный стыд" (Miller, 1985) описывается как чувство стыда, проваждающее этический проступок. Разумеется, вина и стыд отчасти перекрываются как в теории, так и на практике.

___18___19

Стыд и вина происходят из интимных взаимодействий самости и общества, которые охарактеризовывают преждевременное развитие малыша. Стыд в Позитивное значение умеренного стыда большинстве случаев ассоциируется с ранешними эпизодами понимания ребенком, что он - отдельный человек, который нуж-дается"в родительском принятии и может просто его утратить. Чувство вины развивается, когда ребенок начинает обдумывать, что у него есть публичные обязанности, и потому он должен сдерживать эгоистические брутальные либо сексапильные побуждения. Перекрывание этих 2-ух последствий развития кажутся Позитивное значение умеренного стыда неминуемыми. К примеру, когда ребенок показывает злость, он, вероятнее всего, будучи наказан, услышит оба родительских комментария, как стыдящий ("Взгляни на себя, для тебя должно быть постыдно!"), так и обвиняющий ("Не смей лупить сестру, это против наших правил!"). Обычное и прямое критичное послание - "Нет, это плохо!" - может интерпретироваться и Позитивное значение умеренного стыда как стыдящее (что ребенок в сути собственной дефектен), и как обвиняющее, если пресекается специфичное поведение.

К счастью, терапевтам изредка приходится проводить головоломное различение стыда и вины. Быстрее, они имеют дело с обоими явлениями у собственных проблемных клиентов. Принципиально обдумывать, что некие клиенты могут обозначать переживание как "вину Позитивное значение умеренного стыда" в главном поэтому, что слово "стыд" отсутствует в их словаре. Клиенты могут нуждаться в том, чтоб их обучили главным терминам, чтобь: они могли начать различать эти чувства. Но, безус ловно, не стоит их ввязывать в высокоинтеллекту альные дискуссии на тему тонких различий стыд, и вины.

Может быть выделить разные Позитивное значение умеренного стыда терапевтические направления для стыда и вины, в особенности если мы разделяем их, противопоставляя стыду "рациональную вину", определяемую как чувство, возникающее, когда некто вправду преступает принципиальное правило и ощущает себя плохо прямо пропорционально величине собственного проступка. Проводить терапию стыда идеальнее всего на аффективном уровне, помогая клиенту проявить свои потаенные недостатки Позитивное значение умеренного стыда в' неопасных отношениях. Напротив, рациональную вину лучше конфронтировать на поведенческом и когнитивном уровнях; клиента побуждают изучить свою систему ценностей и действовать в согласовании с ней.

Четыре главных контраста стыда и вины

Стыд и вина, невзирая на общие черты, - это различные переживания. Сопоставление 2-ух состояний поможет осознать это.

1. Переживание беды

i Чувство провала - центральная Позитивное значение умеренного стыда черта индивидума, испытывающего стыд либо вину. Для стыдящегося субъекта недостаток является внутренним - событие чувствуется как актуальный провал. Он ощущает себя неадекватным собственному людскому лику: будто бы, когда он родился, Бог сделал ошибку, создав таковой бракованный и дефективный организм. Кризис стыда - духовный; стыдящийся человек задается вопросом, стоит ему Позитивное значение умеренного стыда жить, и нередко не находит оправданий собственному существованию. Он верует, что не является в полном смысле слова человеком.

___20___21

Переживающий стыд ощущает, что совсем не соответствует своим актуальным задачкам. При этом последние - не непременно моральные либо этические. Это может быть карьера, семья либо даже внешний облик. Нередко они отражают интернализован-ные родительские ожидания Позитивное значение умеренного стыда. Стыд возникает всегда, когда случается что-то, заставляющее субъекта увидеть разрыв меж своим животрепещущим состоянием и их ожиданиями. К примеру, мужик, воспитанный как "мачо", может быть унижен временной импотенцией; одна сексапильная беда является для него сигналом того, что он по сути сексапильный обманщик. Он также может быть уверен Позитивное значение умеренного стыда, что все лицезреют его слабость и презирают его. Другой человек может испытать такие же чувства из-за относительно низкой оценки в школе ("5-" для 1-го, "3-" для другого) либо найдя, что залез в долги.

Виноватые субъекты имеют дело с другим типом беды. Их интересы сфокусированы больше на наружном, и Позитивное значение умеренного стыда их заботит сначала то, что они создали некорректно и как это отразится на их и на других. Их ошибка - в действии, а не в бытии. Фигурально выражаясь, заместо недолета до цели (как в случае стыда), они летят очень далековато, переступая социальные нормы либо семейные правила.

Виноватая личность терпит беду, когда делает Позитивное значение умеренного стыда что-то, противоречащее ее своим обязанностям перед другими. К примеру, человек может производить нелегальные сексапильные деяния, только когда ощущает себя так плохо, что его удовольствие от этих действий ограничено. Обычное обдумывание неких действий может также пробуждать чувство вины; в этих ситуациях не-

фортуна состоит в искушении совершить нечто безнравственное либо Позитивное значение умеренного стыда неэтичное.

Чувство вины - это реакция на этическое грех (Piersand Singer, 1953), затрагивающее наше моральное чувство себя. Piaget (1932) и Kohlberg (1963), оба отметили, что моральное чувство может быть очень развито у неких людей и только мало представлено, у других. Чувство вины более очень у тех, кто вырос в высокоморальном окружении Позитивное значение умеренного стыда.

2. Первичный ответ/чувства

Стыд - массивное физическое событие. Типична телесная реакция пристыженного индивидума: лицо вспыхивает, глаза опускаются вниз, в животике бормочет (churns), колени слабнут. Жертва стыда может чувствовать отсутствие контроля над своим своим телом, что делает стыд еще больше глубочайшим. Человек ощущает себя полностью видимым, как если б каждый, кто глядит на него Позитивное значение умеренного стыда, мог созидать его насквозь. Он разоблачен, уязвим и беззащитен. Он может практически либо символически ощущать, что сжался, уменьшился в размерах, превращаясь в ничтожество. Его мельчайшие недочеты страшенно преувеличиваются: крохотное пятныш-(^ко на галстуке может вырасти для него до циклопических размеров, и он не способен будет даже мыслить о нем Позитивное значение умеренного стыда. Он может быть парализован стыдом, не способен сделать и шага, невзирая на отчаянное желание убежать.

Слова, которые пристыженный человек гласит для себя, таковы: "Я -ничтожество", "Я отвратен", "Я - грязь", "Я ничего не стою", "Я - никто и ничто". Он не замечает никаких свойств внутри себя, способных искупить Позитивное значение умеренного стыда его тривиальные недочеты.

___22___ 23

Переживание стыда - это двойной удар: инди-. вид опустошен и тем, что он такая презренная тварь, и тем, что его дефективность всем явна. Он сталкивается с неодолимым чувством собственной неадекватности, унижения и презрения к для себя.

Чувство вины изредка вызывает реакцию всего тела. Один человек может реагировать расстройством желудка, другой Позитивное значение умеренного стыда - тяжестью в груди, а другие могут вообщем не отмечать никаких телесных проявлений. Таким макаром, не совершенно верно гласить, что вина чувствуется так же, как стыд. "Чувства" вины почаще являются консистенцией чувств и мыслей. Эти мысли вправду болезненны, но это не физическая боль. Невзирая на это, виноватый человек Позитивное значение умеренного стыда может страшно страдать, и его дискомфорт может быть так же невыносим, как и тот, что аккомпанирует стыд.

Виноватый человек тоже именует себя разными словами. Некие заключают: "Я нехороший", "Я злой", "Я - грешник, место которому - в аду". Его разум может быть переполнен идеями о том, что он сделал, кого он оскорбил, и Позитивное значение умеренного стыда что ему нужно сделать, чтоб как-то поправить происшедшее. Эти мысли не непременно ведут к действенным дей-. ствиям и могут не контролироваться; виноватый человек не может отвертеться от мыслей о собственных кажущихся непростительными ошибках.

Первичные реакции на чувство вины - когнитивные и поведенческие. Человек безпрерывно задумывается быстрее Позитивное значение умеренного стыда о том, что он натворил, чем о том, кто он после чего. Боль виновности провоцирует его сделать чего-нибудть, что сделает лучше ситуацию либо компенсирует причиненный вред.

3. Провоцирующее событие и вовлечение Самости

Отличительной особенностью стыда будет то, что совсем банальное и мелкое событие может вызвать диспропорционально огромную интенсивность этого чувства (Kaufman Позитивное значение умеренного стыда, 1980). Человек, забывший имя того, кого ему представили на вечеринке, в норме может испытать легкое смущение. Но он может пережить и все физические проявления стыда, описанные выше. Его текущий диском-форт был драматически осложнен тем, что этот эпизод напомнил ему огромное количество прошлых зазорных инцидентов (Kaufman, 1980).

Стыд ставит под колебание Позитивное значение умеренного стыда базисную идентичность человека. Из-за этого нюанса мы можем гласить, что неувязка стыда - духовная по собственной природе. Пристыженная личность колеблется в том, что имеет легитимное место во Вселенной, и даже в том, что является человеком, а не другим существом — вторженцем, может быть, монстром. Он "прогнил насквозь" и не лицезреет способности искупления Позитивное значение умеренного стыда. Таковой кризис веры еще пореже может аккомпанировать чувство вины. Виноватого человека заботит сначала то, что он сделал, а не его идентичность. Он может вправду удивляться, как он мог "пасть так низковато", и ждать грозного наказания за свое грех, но обычно не станет задаваться вопросами о собственном праве Позитивное значение умеренного стыда на существование.

Чувство вины вызывается тем, что человек нарушает либо собирается нарушить принципиальные семейные Либо публичные нормы. Некие из их могут быть фактически универсальными ("Не убий"), другие - соответствующими для специфичной подкультуры ("Никогда не говори с полицейским")

___24___25

либо родительской семьи ("Всегда слушайся собственного брата Билли"). Эти нормы обрисовывают поведение, считающееся моральным Позитивное значение умеренного стыда: человек может уважать себя как моральную личность, если он им соответствует. Он может ждать наказания, пропорционального гнусности оскорбления, нанесенного им обществу, в случае, если он решает не подчиниться его командам.

4. Происхождение и центральный ужас

И с психодинамической, и исходя из убеждений развития стыд происходит из напряжения, появляющегося тогда, когда Позитивное значение умеренного стыда ребёйок осознаёт свое существование как отдельного людского существа. Небольшой ребенок равномерно осознаёт, что существует граница меж ним и другими, что он - отдельная суть, и что другие могут следить за ним и оценивать его; стоимость самоосознавания - смущение. Такая уязвимость перед другими развивается в 1-ые два года жизни (Sti рек Позитивное значение умеренного стыда, 1983; Amsterdam and Levitt, 1980; Broucek, 1982).

Кохут (1978) и другие говорят, что центральный кризис данного периода развития малыша - по природе собственной нарциссический. Это природный "бескрайний эксгибиционизм", рвение пускать пыль в глаза (оставаться центром вселенной), что вдохновляет его завлекать внимание собственных родителей и всего мира. Но он может убедиться в том, что такое поведение способно привести Позитивное значение умеренного стыда к чертовскому результату: он может столкнуться с неожиданным и опустошающим родительским осуждением.

Когда это случается, он уходит от контакта, и его энтузиазм, удовлетворенность и возбуждение по поводу мира могут уменьшиться (Broucek, 1982).

Ребенок, возрастающий в обычной домашней обстановке, получает смешанные послания, вербальные и невербальные, которые, в итоге, помогают Позитивное значение умеренного стыда ему выяснить, когда, где и как он может подобающим образом показать себя миру. , Он получает довольно внимания, чтоб решить, что, хотя он и не может всегда находиться в центре мироздания, он, непременно, имеет свое место в нем. Он может ждать того, что часто будет оказываться в фокусе внимания Позитивное значение умеренного стыда собственных родителей по многим маленьким ежедневным поводам и, по последней мере время от времени, в связи с "большенными" событиями типа денька рождения. Он привыкает к тому, что его предки лицезреют его и одобряют увиденное.

К несчастью, не все семейные системы обеспечивают такую поддержку развивающемуся ребенку.

Время от времени предки Позитивное значение умеренного стыда и сиблинги не способны уделитьему положительного внимания, может быть, поэтому, что

не достаточно лицезрели его сами. Члены таких семей по большей части продуцируют послания, говорящие ре

бенку, что он не неплох либо недостаточно неплох. Малыши, выросшие в таких, связанных стыдом (shame-,

bound) семьях (Fossum and Mason, 1986), склонны интернализовать неодобрение своих- родителей Позитивное значение умеренного стыда. Они

становятся "замешанными на стыде" (shame-based),чувствующими глубочайший стыд в глубине собственного су

щества (Kaufman, 1980). Провоцирующие стыд послания и поведение в том виде, в каком они прояв

ляются в спиртных семьях, детально дискуссируются в Главе 4. .

Основной ужас развивающегося малыша - это ужас оставления, "погибели от чувственного голода" (Piers and Singer, 1953). Он обнаруживает, что мир Позитивное значение умеренного стыда не крутится вокруг него, что есть желания и потребности, которые он не может удовлет-

___26___ 27

ворить сам. Его вселенная становится более небезопасным местом, в каком он не может быть уверен в том, что выживет. Оставление может быть физическим ("Я никогда не знаю, придут ли папа и мать домой ночевать, нередко мы Позитивное значение умеренного стыда ложимся спать голодными") либо чувственным ("Я никогда не ощущал заботы мамы обо мне"), в виде пренебрежения ("Они забывали про мой денек рождения каждый год") либо злоупотребления ("Когда я стала ребенком, я подурнела. Мой отец называл меня путаной и неряхой"). Общий знаменатель всего этого в том, что ребенок осознаёт Позитивное значение умеренного стыда, что любовь и привязанность, получаемая им в семье, может быть отобрана, может быть, внезапно и несправедливо. Ребенок, в конечном счете, может сделать вывод, что его нереально обожать. Ужас оставле-. ния, который он чувствует, нереально уменьшить, так как он больше не спрашивает себя, покинут ли его, а только когда Позитивное значение умеренного стыда и как это произойдет. Оставление-становится бесспорным для глубоко стыдящегося человека. Так либо по другому, он, может быть, будет продолжать добиваться любви. Это может привести к погоне за чувственно неподходящим партнером, чья любовь и принятие остаются недосягаемыми (Norwood, 1985) либо в один момент прекращаются.

Единственный метод для малыша уменьшить Позитивное значение умеренного стыда ужас оставления - это идентифицироваться со своими родителями. Малыши, усвоившие положительные цели и эталоны собственных родителей^как правило, развивают более близкую к реальности концепцию собственной хотимой сути, которая, в свою очередь, помогает им стать автономными индивидумами. Они стараются стать схожими на собственных идеализированных родителей; они ощущают гордость, а не стыд за Позитивное значение умеренного стыда себя,

так как они интернализовали принятие собственных воспитателей2. Эти родительские идентификации -источники положительных функций стыда, которые будут дискуссироваться позднее в данной главе.

Чувство вины коренится также в развивающихся отношениях меж собой и другими. Фрейд (1960) постулировал, что людские существа появляются на самом деле собственной эгоистичными, скупыми тварями, не интересующимися Позитивное значение умеренного стыда узким искусством комп-ромисса и переговоров с другими. Он веровал, что наши примитивные брутальные побуждения безизбежно толкают малышей к борьбе со старшим поколением. Приводимый им архетипический пример -Эдипов конфликт, который, предположительно, разгорается меж папой и отпрыском за сексапильное обладание мамой. Фрейд, может быть, привел эту метафору для иллюстрации возможной борьбы за Позитивное значение умеренного стыда власть меж поколениями, возникающей, когда детки растут. Глубинный энтузиазм Фрейда заключался в исследовании того, как человечий род умудряется жить обществом, невзирая на конфликт. Он объявил вину нужной для выживания вида.

Фрейд утверждал, что малыши страшатся нападения и наказания со стороны собственных еще более могущественных родителей. Они интуитивно понимают Позитивное значение умеренного стыда, что их брутальные импульсы должны быть подавлены либо перенаправлены с этих фигур на другие.

2 Кохут (1978) обрисовывает часть самости, которая идентифицирована с положительными родительскими целями, как "эго-идеал". Этот технический термин употребляется как противоположность "супер-эго", чтоб выделить гигантскую психодинамическую разницу меж источниками стыда и вины. Читателей, интересующихся данным материалом, я Позитивное значение умеренного стыда отсылаю к сложным, но просвещающим произведениям Кохута.

___28___29

Детки могут сохранить чувство силы, не подвергая себя угрозы, методом идентификации с родителями. Фрейд веровал, что малыши перенаправляют часть собственной энергии на формирование совести ("супер-эго"); ее предназначение - обеспечить выживание индивидума и вида средством поощрения просоци-ального поведения. Индивидум развивает систему ценностей, которая Позитивное значение умеренного стыда акцентируется на совместных действиях; он развивает моральное чувство, потому очень эгоистичное поведение приводит к насыщенному дискомфорту.

Чувство вины служит ребенку (а позднее и взрослому) сигналом, что он находится в небезопасной зоне. Хотя он может не ощущать этого на сознательном уровне, некие из его брутальных побуждений начали проявляться. Но неважно Позитивное значение умеренного стыда какая злость в адресок более могущественной фигуры, в наилучшем случае, неблагоразумна. Его совесть, принявшая классические ценности, просит отказа от собственной злости.

Организация этой книжки

Эта книжка предназначена сначала для консультантов, которые желают посодействовать своим химически зависимым клиентам и членам их семей в том, что касается стыда и вины Позитивное значение умеренного стыда.

Я желаю выделить одну вещь; хотя только 5 глав в этом издании содержат слова "терапия" и "исцеление" в собственных заглавиях, замечания о терапевтическом процессе разбросаны по всему тексту. Читателям предлагается просматривать каждую главу, чтоб отыскать данную информацию.

Глава 2 обрисовывает положительные функции стыда, которыми нередко третируют. Клиенты, помощни-

ки и Позитивное значение умеренного стыда создатели статей, кажется, задались целью устранить даже следы этого чувства. А меж тем полное лишение кого-то его стыда было бы катастрофой; получившийся в итоге этого индивидум был бы неспособен жить в существующем обществе. Как мы увидим дальше, выздоравливающие пьяницы нуждаются в неком количестве стыда для того, чтоб надежда на поддержание трезвости Позитивное значение умеренного стыда была близкой к реальности. К тому же будут описаны отдельные просоциальные нюансы людской жизни, ассоциируемые со стыдом. Стыд связан с развитием чувства принадлежности к миру, автономией и способностью личности отвечать на вызовы среды.

Но стыд может быть и подавляющим. Индивиды, столкнувшиеся с этим сильным аффектом, могут Позитивное значение умеренного стыда нуждаться в защите от него как на сознательном, так и на подсознательном уровне. Эти защиты описаны в Главе 3. Они включают отрицание, уход, ярость, перфекционизм, высокомерие и эксгибиционизм. Эти защиты впрямую связаны с паттернами спиртной зависимости. Три пространственные метафоры переживания стыда также описаны в этой главе: волна, спираль и круг. Терапевты, которые Позитивное значение умеренного стыда могут распознать эти паттерны в поведении и идей собственных клиентов, способны посодействовать им минимизировать вред от "атак стыда", понижая их ужас самого этого процесса.

В Главе 4 я предлагаю материал о формировании стыда в родительской семье. Это описание посланий и поведения, которые увеличивают возможность того, что ребенок, выросший в этой Позитивное значение умеренного стыда среде, станет взрослым, глубоко стыдящимся себя. Примеры такового поведения включают сообщающие о неполноценности послания типа "Ты глуповат" либо "Тебя не-

___30___ 31

может быть обожать", доминирование тем предательства и оставления и акцент на том, чтоб быть идеальным. Маленький опросник, который может посодействовать клиентам распознавать и дискуссировать такие послания, также приведен в тексте Позитивное значение умеренного стыда.

Глава 5 представляет собой эссе о семейных темах стыда с активными и не так давно начавшими исцеление пьяницами. Тут нас интересует то, как стыд алкоголизма распространяется с зависимого индивидума на других членов семьи и от семьи - на пьяницы. Такие концепции, как "взятый стыд" и строжёвая роль, рассмотрены Позитивное значение умеренного стыда как феномены стыда. Специального энтузиазма заслуживают семьи алкоголиков, начавших исцеление; затяжной стыд может быть в особенности болезненным и смущающим в таких семьях.

Общая терапия стыда - тема Главы 6. В ней излагаются определенные принципы и советы, относящиеся к данной теме. Более принципиальный из этих принципов такой: стыд начинает излечиваться, когда он проявлен в критериях Позитивное значение умеренного стыда неопасных отношений. От терапевта требуется обеспечение среды, подходящей для того, чтоб клиент начал делиться издавна скрываемыми зазорными секретами. Принципиальный вывод из вышеизложенного принципа: консультант должен избегать стыдить и так пристыженного клиента. Почтительные, терпимые условия терапии моделируют мир, в каком стыдящиеся люди могут двигаться К самоуважению и доверию к Позитивное значение умеренного стыда другим.

Глава 7 посвящена особым вопросам терапии стыда у химически зависимых клиентов. Одна из основных тем тут - как посодействовать клиенту идентифицировать то, как он употребляет алкоголь либо наркотик для того, чтоб избежать чувства стыда. Клиенты должны также усвоить, что алкоголь и

наркотики обычно потом наращивают стыд. Связь меж спиртным Позитивное значение умеренного стыда срывом и присутствием

подавляющего стыда также отмечена в данной главе.


poznavatelnie-funkcii-iskusstva-paradoksalnost-iskusstva.html
poznavatelnie-osnovnaya-obrazovatelnaya-programma-nachalnogo-obshego-obrazovaniya-2012-god.html
poznavatelnie-prikaz-32-od-prinyato-na-zasedanii-pedagogicheskogo-soveta-23-maya-2011-goda.html