ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ

ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ

Выводы, выставленные в этой и в последующей главе изложены в первом приближении, как собственного рода импрессионистская, безупречная "композитная фото" либо компиляция моих личных бесед с приблизительно 80 респондентами и письменных ответов 190 студентов института на последующим образом заданную тему:

"Я бы желал, чтоб вы поразмыслили о самом расчудесном переживании либо переживаниях в вашей ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ жизни; самые счастливые моменты, моменты экстаза, моменты экстаза, предпосылкой которых послужили, скажем, влюбленность, услышанная музыка, внезапно "потрясшая" вас книжка либо картина, величавые мгновения творчества. Сначала, перечислите их. А потом попробуйте поведать мне, что вы чувствуете в эти "пиковые" моменты, чем ваши чувства отличаются от всего, что вы ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ испытываете в другие моменты, в какой мере вы становитесь другим человеком. (Неким респондентам я задавал вопрос, в какой мере другим представляется им мир вокруг нас.)"

Ни один из опрашиваемых не обрисовал полного синдрома. Я соединил все неполные ответы, чтоб получить "безупречный" композитный синдром. Не считая того, приблизительно 50 человек, прочитав мои ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ прошлые публикации, по своей инициативе написали мне письма, в каких ведали о собственном опыте пиковых переживаний. И в конце концов, я использовал неограниченное количество литературы, посвященной мистицизму, религии, искусству, творчеству, любви и т.д.

Осуществляющие себя люди (те из их, кто достигнул высочайшего уровня развития, зрелости, здоровья) могут настолько ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ многому обучить нас, что время от времени они кажутся некий другой породой человечьих созданий. Но ввиду того, что исследование высших взлетов людской природы и пределов человечьих способностей и устремлений является совсем новым делом, оно представляет собой сложную и трудозатратную задачку. В моем случае оно сопровождалось неизменным разрушением любимых ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ аксиом, неизменным преодолением надуманных парадоксов и противоречий, решением загадок и временами опровержением издавна закоренелых, не вызывавших сомнения и, казалось бы, неоспоримых законов психологии. Часто и совсем обнаруживалось, что идет речь не о законах, а всего только о правилах пребывания в состоянии вялой и приобретенной психопатологии и ужаса, недоразвитость и незрелости, которых мы ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ не замечаем, так как большая часть окружающих нас людей поражены той же самой заболеванием.

В подавляющем большинстве случаев, что полностью приемлимо для истории научного теоретизирования, проникновение в неизвестное сначала воспринимает формы чувства расстройства по поводу трудности того, что так длительно не поддавалось научному решению. К примеру ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ, одна из первых заморочек, с которыми я столкнулся в процессе исследования людского самоосуществления, заключалась в смутном осознании того, что их мотивация в определенной и значимой степени отличается от всего, что мне было понятно. Сначала я обусловил их жизнь, как экспрессивную, а не приспособленческую, но такое определение было далековато не полным. Тогда ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ я указал, что их жизнь была, быстрее, не целевой либо метамотивированной (выходящей за границы обычных желаний), чем целевой, но эта формулировка так находится в зависимости от того, какой конкретно теории мотивации вы придерживаетесь, что от нее больше вреда, чем полезности. В главе 3 я противопоставил мотивацию развития мотивации устранения недостатка ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ, что заносит определенную ясность, но не является окончательным определением, так как в нем не проводится точная граница меж Бытием и Становлением. В данной главе я предложу новый путь (к психологии Бытия), который будет включать в себя обобщение уже изготовленных 3-х попыток каким-то образом выразить словами отмеченные различия ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ в мотивации и познавательной активности меж всеполноценно развитым человеком и подавляющим большинством других людей.

Этот анализ состояний Бытия (непостоянных, метамотивированных, лишенных простых желаний, неэгоцентричных, нецеленаправленных, не предполагающих ни одобрения, ни конечного состояния, ни заслуги совершенства либо цели) поначалу основывался на результатах исследования любовных отношений самоосуществляющегося человека в сравнении с остальными людьми ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ, а позже на результатах глубочайшего исследования теологической, эстетической и философской литературы. Сначала, было нужно разграничить два типа любви (обусловленную недостатком – Д-любовь – и бытийно обусловленную – Б-любовь), о которых шла речь в главе 3.

В состоянии Б-любви (обращенной к Бытию другого индивидума либо объекта) я нашел особенный вид ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ зания, к которому мои зания в психологии меня не подготовили, но подробные описания которого я отыскал у создателей, пишущих на эстетические, религиозные и философские темы. Этот тип зания я назову Занием Бытия, либо, ради сокращенности, Б-познанием. Оно обратно занию, обусловленному потребностью в ликвидации недостатка, которое я назову ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ Д-познанием. Индивидум, пребывающий в состоянии Б-любви, способен созидать в объекте собственной любви такую действительность, какую другие люди не замечают, другими словами его восприятие может быть более острым и глубочайшим.

Эта глава является попыткой обобщить некие из главных познавательных моментов в переживании Б-любви, в родительском чувстве ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ, в магическом переживании, в восприятии природы и в эстетическом восприятии, в состоянии творчества, в терапевтическом либо умственном инсайте, в ощущении оргазма, в определенных формах спортивных достижений и т.д. Эти и другие моменты высшего счастья и свершения я назову пиковыми переживаниями.

Стало быть, эта глава посвящена тому, что может дать ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ "положительная философия", либо "ортофилософия" грядущего, не только лишь "нормально нездоровым" людям, да и всеполноценно функционирующим и подлинно здоровым. Она не противопоставляется психологии, понимаемой как "психопатология среднего человека"; она подымается над этим уровнем и, на теоретическом уровне, может включить все ее открытия в более полную структуру, в какой есть место и ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ для нездоровых, и для здоровых, и для недостатка, и для становления, и для бытия. Я называю ее психологией Бытия, так как ее занимает цель, а не средства, другими словами предельные основания переживания, ценностей, зания, люди как цель. До сего времени современная психология по большей части изучала "не ПОЗНАНИЕ БЫТИЯ НА ПИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ-обладание", а не обладание, желание, а не свершение, разочарование, а не ублажение, поиск наслаждения, а не само наслаждение, рвение попасть куда-либо, а не пребывание там. Схожий подход проистекает из всеобщего априорного, хотя и неверного убеждения, что всякое поведение индивидума мотивированно. (См.: 97, гл. 15.)


pozvolte-privetstvovat-vas-na-plenarnom-zasedanii-rajonnogo-soveshaniya-rabotnikov-obrazovaniya-nash-pedagogicheskij-forum-yavlyaetsya-ne-tolko-danyu-tradicii-no.html
pozvolte-vesham-proyavlyatsya-estestvenno.html
pozvoni-mne-pozvoni-narkokontrol.html