ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ)

Вопросы по экзамену История политических и правовых учений (2007-2008)

1. Предмет истории политических и правовых учений. Способ истории политических и правовых учений.

2. Политико-правовая идея Старого Египта

3. Конфуцианство и легизм.

4. Политические и правовые взоры Сократа.

5. Учение Платона о государстве и праве.

6. Учение Аристотеля о государстве и праве.

7. Учение Полибия о государстве и праве ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ).

8. Политико-правовое учение Цицерона.

9. Политико-правовые мнения римских стоиков.

10. Учение римских юристов о праве.

11. Общая черта политических и правовых учений в Западанной Европе в Средние века.

12. Политико-правовая концепция Фомы Аквинского.

13. Политико-правовые эталоны средневековых ересей.

14. Политическое учение М.Падуанского.

15. Политико-правовая идеология средневековых юристов.

16. Главные черты и ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) особенности политико-правовой идеологии в эру Возрождения и Реформации.

17. Н.Макиавелли о государстве и праве.

18. Ж. Боден о государстве и праве.

19. Учения социалистов утопистов о праве и государстве. (Т.Мор,Т.Кампанелла)

20. Социально-политические и теологические предпосылки Реформации.

21. Учение М.Лютера о государстве и праве.

22. Политико-правовые взоры Т.Мюнцера.

23. Общая ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) черта политической и правовой мысли в Рф в XIV-XVI вв.

24. Общая черта политических и правовых учений в Западной Европе в XVII -начале XVIII в.

25. Учение Г.Гроция о государстве и праве.

26. Учение Б.Спинозы о государстве и праве.

27. Т.Гоббс о государстве и праве.

28. Учение Дж ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ). Локка о государстве и праве.

29. Доктрина естественного права в Германии (С.Пуфендорф, Х.Томазий, X. Вольф).

30. Учение Вольтера о государстве и праве.

31. Учение Монтескье о государстве и праве.

32. Учение Ж.-Ж. Руссо о государстве и праве.

33. Политико-правовой эталон французских социалистов-утопистов (Мелье, Морелли, Мабли, Бабеф).

34. Политико-правовое учение Дж. Вико.

35. Учение ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) Ч.Беккариа о праве и государстве.

36. Политические и правовые учения в Рф в XVII-XVIII в: общая черта.

37. Учение Ю.Крижанича о государстве и права.

38. Учение С.Полоцкого о государстве и праве.

39. Ф. Прокопович о государстве и праве.

40. Учение Т.Посошкова о государстве и праве.

41. Учение ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) В.Н. Татищева о государстве и праве.

42. Учение А.Н. Радищева о государстве и праве.

43. Общая черта политических и правовых учений в США в XVIII-XIX вв.

44. Учение И. Канта о государстве и праве.

45. Историческая школа права.

46. Учение Гегеля о государстве и праве.

47. Учение Э. Бёрка о государстве и праве ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ).

48. Политико-правовой эталон Н.М. Карамзина.

49. Учение М.М. Сперанского о государстве и праве.

50. Учение П.Я. Чаадаева о государстве и праве.

51. Доктрина анархизма М.А.Бакунина.

52. Учение И.Бентама о государстве и праве.

53. Учение Б. Констана о государстве и праве.

54. Теория демократии А.Токвиля.

55. Учение В.Гумбольдта о государстве ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) и праве.

56. Политико-правовые идеи социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).

57. Политико-правовой эталон Ж. Местра.

58. Учение К.Маркса и Ф.Энгельса о государстве и праве.

59. Общая черта политико-правовой мысли в Западной Европе во 2-ой половине XIX в.

60. Учение Р. Иеринга о государстве и праве.

61. Учение ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) Г.Спенсера о праве и государстве.

62. Социологическая теория страны Л.Гумпловича.

63. Учение Ф.Ницше о государстве и праве.

64. Общая черта политических и правовых учений в Рф во 2-ой половине XIX в.

65. Социологическая концепция права и страны в Рф.

66. Учение П.И. Новгородцева о государстве и праве.

67. Политико-правовой эталон ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) П.А.Кропоткина.

68. Учение Л.Дюги о государстве и праве.

69. Учение М.Вебера о государстве и праве.

70. Концепция «свободного права» Е. Эрлиха.

71. Правительство в трактовке О.Шпенглера.

72. Психические учение о праве Л.Петражицкого.

73. Учение И.А. Ильина о государстве и праве.

74. Нормативистская теория Г.Кельзена.

75. Социологическая школа права (Р.Паунд).

Предмет ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) и способы ИППУ

ИППУ вправе именоваться наукой, если она имеет собственный, только ей присущий предмет исследования.

Предмет ИППУ (по учебнику 1997г.) – на теоретическом уровне оформленные в доктрину взоры на правительство, право, политику.

Предмет ИППУ (по Нерсесянцу) – история появления и развития теоретических познаний о государстве, праве, политике и законодательстве ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ), история политических и правовых теорий. ИППУ нацелена на исследование закономерностей исторических процессов появления и развития теоретических познаний о государстве, праве, политике.

Главное в науке – зание закономерностей. Закономерность – это беспристрастно обусловленная беспристрастно нужная тенденция. Беспристрастный закон – итог проявления связей меж сущностями, связи повторяющиеся, устойчивые  и выражается в беспристрастных тенденциях.

Изначальная задачка науки ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) – ответить на вопрос «что это такое?»

Предмет ИППУ – история концептуальных мыслях и теорий о государстве и праве, закономерностях появления и развития учений о праве и государстве.

Ø Учебная дисциплина основывается на науке и теории ППУ.

Ø Учебная дисциплина обхватывает наименьший круг заморочек, чем наука ИППУ.

Ø В учебной дисциплине излагаются более важные задачи ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ), относящиеся к науке ИППУ.

Ø Акцент в учебной дисциплине предпринимается на изложение концептуальных мыслях и теорий, в науке – на закономерностях, их появлении и развитии.

Ø Отбор изучаемых в дисциплине теорий, мыслителей, широта и глубина исследования их учений определяется авторским коллективом учебника  больший субъективизм, чем в науке.

Значение ИППУ

Учебная дисциплина

¨ ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ);вооружает познаниями по принципиальным объектам зания: праву, политике;

¨сформировывает высочайший уровень политической и правовой культуры грядущего юриста. Правовая культура – квинтэссенция культуры вообщем;

¨ИППУ – школа зания права и страны, т.к. она олицетворяет учения всех выдающихся мыслителей, оно сопровождается способами зания того либо другого мыслителя;

¨ИППУ – предпосылка для развития ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) современной науки о праве и государстве;

¨ИППУ содействует увеличению эффективности деятельности страны и реализации права на данном шаге развития общества.


ППМ в Старом Египте

Генезис ППМ обоснован появлением страны и права. В 4 тыс. до н.э. возникают политические и правовые идеи. Более соответствующим источником этих мыслях являются «Поучения ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) Птахотепа». Птахотеп – видный представитель египетской знати, являлся главой администрации царя Айсэсса.

Птахотеп, как и другие мыслители, не разграничивал понятия общество и правительство. Всё, что он относил к взаимоотношениям меж людьми, относил к праву. Позиция Птахотепа является теологической (теократической). Позиции страны и права обосновываются с божественных позиций. Все ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) люди божественным волеизъявлением делятся на 2 группы – низших и высших. Высший – ценный, великодушный; низший – нехороший. Благополучие низших находится в зависимости от хорошей воли высших, как следует, они должны быть преданными, кроткими, уважительно относиться к высшим. Подчинение одних другим – принципиальный принцип общества, страны, права. Во отношениях меж свободными людьми должен действовать ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) принцип Ка (рвение к счастью), которому противоречит навязчивость. Потому поведение должно быть добродетельным и справедливым, что утверждает естественное равенство всех свободных.

Общество представляет собой пирамиду: 1)Боги-покровители – верхушке; 2) Фараон – божий избранник, которому безоговорочно подчиняются все бюрократы; 3) Жрецы – находятся зависимо от фараона; 4) Рабовладельческая знать; 5) Землевладельцы и ремесленники – зависят от знати, обслуживают её; 6) Рабы

Все ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) ступени объединены в виде богини Маат (правосудие). Это придаёт структуре общества не только лишь божественность, да и справедливость, гармонию.

Порядок на земле обеспечивает фараон, ведущий войну против анархии, несправедливости, обмана, богохульства. Птахотеп гласит: «Чтобы порядок был устойчивый, отец каждой семьи по достижении критичного возраста должен завещать детям те устои ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) жизни, которые услышал от собственного отца».


3Учение Конфуция

Учение Конфуция (551-479 г.г. до н.э.). Общество и правительство – крепкая семья. Во главе – правитель. Власть осуществляется по иерархическому принципу, при котором низшие подчиняются высшим (наилучшим, старшим) и руководствуются нравственными устоями, а не законами. Существует 5 главных видов законов меж людьми:

· меж папой ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) и отпрыском;

· меж супругом и супругой;

· меж братьями;

· меж разными семьями;

· меж правителями и подданными.

Будучи приверженцем ненасильственных способов правления, Конфуций призывает правителей строить свои дела с поддаными на основах добродетели. Основная же добродетель подданых – преданность правителю и повиновение, отвергая мятежи и восстания.

Основным правилом жизни является забота ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) об упрочении семьи, мощи страны. Каждый должен заниматься своим делом. Если правитель уклоняется от добродетели, то его нельзя критиковать. Мудрейший должен молчать и глядеть за самим собой. Управлять средством законов нельзя, нужно – средством добродетели. Отрицательное отношение Конфуция к законам обосновано их наказательным значением, их связью с ожесточенными наказаниями ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ).

ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ)

Сократ (470-399 г.г. до н.э.) – одна из наинтереснейших и фаворитных фигур в духовной жизни населения земли.Родоначальник личного идеализма. Выступал за установление аристократической формы правления. С. в своём учении подымается до самого высочайшего уровня обобщения. Считал высшим для заслуги правды диалог равноправных. Считал, что ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) основой страны и права является справедливость, выраженная в правом, установленным в полисе (т.е. требования естественных законов). Разумная природа предназначает издание разумных законов-> признаёт существование естественного и положительного права. Естественные законы могут устанавливать аристократы -> выступал за аристократическую форму правления.

С. доказывал вопрос компетентности правителей («править должны ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) знающие»). Правители – те, которые могут править. Считал, что лучше нехороший закон, чем никакого. Закон=справедливость. Законы должны безупречно исполняться.

ППУ Платона

Платон (427-347 г.г. до н.э.). Личный идеалист, величайший мыслитель античности. В собственных работах «Государство» и «Законы» Платон рассматривал варианты безупречного страны. Считал, что действительность состоит из 2 миров: мир мыслях (подлинный ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) мир) и мир вещей. Потому только познав суть страны, можно выстроить его на практике. Безупречное гос-во – это королевство справедливости. Власть принадлежит философам, защита страны – воинfv, люди с созидающим началом – ремесленники, землепашцы => лучшая форма правления – знать

От наилучшего типа страны к худшему: знать è монархия è тимократия (власть воинов, честолюбцев) è олигархия (власть кучки ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) незнатных богачей) è демократия (правление ненависти против богачей, знати; различал демократию беззакония и законности) è деспотия (власть 1-го демагога).

2-ая модель безупречного общества: личная собственность у всех, но у богатейших её размер менее, чем в 4 раза, чем у беднейшего. Как следует, было 4 класса подразделяющихся по имущественному состоянию. 1-ый ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) класс – люди не специализирующиеся производительным трудом. Они должны участвовать в политической жизни общества. Власть должна осуществляться лишь на базе законов. Отказ от общей принадлежности мудрецов (правителей) и стражей. Народное собрание состоит из 360 членов – по 90 от каждого класса. Существует структура, выбираемая в количестве 37 человек, выполняющая функцию стражей закона. 3-я структура ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) – «ночное собрание» -- состоит из 10 престарелых стражей закона. Эти структуры устанавливают законы. Власть держится на законах. Каждый закон состоит из 2-х частей:

1. наставление, совет, разъяснение, почему закон издаётся, и почему ему следует повиноваться;

2. предписание, приказание.

Законы регламентируют полностью все дела меж людьми: распорядок денька и ночи и т.д. То, что законами не ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) регулируется, то воспрещается. В государстве должна быть легализована религия. Для атеистов одна мера наказания - смертная казнь. В законах должна воплощаться справедливость и разум, т.к. разум правит всем, обеспечивая свободу личности.

Законы нужно скрупулёзно проводить в жизнь. Некорректны те законы, которые установлены не в интересах всего народа, а нескольких ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) человек. Законы должны обеспечивать общее благо.

Развивает Платон и идею компетентности закона (прямо за компетентностью правителей Сократа).

Каждый гражданин должен быть проводником законов в жизнь, реализовывать устои права. Право – это формально определённый эталон поведения людей, регулятор отношений меж людьми. Всё должно осуществляться в русле свободы каждого, но с различиями ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) зависимо от общественного происхождения и природных данных.

Платон создаёт иерархию видов любви:

-физическое ублажение с целью рождения малышей (низшая);

-любовь к определенным образчикам физической красы;

-любовь к красе в целом;

-любовь к мудрости, позволяющей узнать высшее любовь к моментам, облагораживающим жизнь чел-ка


ППУ Аристотеля

Аристотель (384 - 322 г.г. до н.э ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ).). Аристотель обосновал преимущество личной принадлежности над общей (в споре с Платоном), доказал значение среднего класса как базы преуспевания общества, вскрыл главное в государстве – политическая организация, основная цель которой – обеспечение счастливой жизни для всех; заложил базы деления власти на 3 ветки (судебную, магистрат, совещательный орган); отдал такое осознание формы страны ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ), которое воспринимают в новой теории страны и права; вскрыл подлинную суть права как политической справедливости. Платон считал, что Аристотель подменял всю Платоновскую Академию.

А. ценил науку выше всего. Самой выдающейся наукой он считал политику (науку об искусстве управления обществом).

А. исследовал государственное устройство 150 стран  эмпирическая база его теории. А. – материалист ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ). Мир воспринимается таким, какой он есть. Вещи – нескончаемые сути. Существует единство этих сущностей. Всё находится в движении этих форм. Чтоб узнать правду, нужно осознать первопричину. Виды первопричин:

Ø суть; материя; движение; благо.

Материя – это нечто, из чего появляется вещь, что-то. Форма – это не просто реальность, но активная ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) реальность; это перевоплощение способности в реальность.

Этическая мысль – «золотая середина». Это основное качество добродетели. Очень богатые – нахалы и подлецы. Очень бедные – «корабельная чернь»,  более наилучший класс – средний.

Человек – существо грешное, ненасытное; в нём заложена тенденция к общению меж мужиками и дамами è общение в семье è общение в селении è общение ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) в полисе. Человек – это существо политическое, стремящееся к высшей форме организации. Правительство – совершеннейшая форма общежития, состоящая из огромного количества свобод, при которых достигается высшая форма благосостояния, как следует, правительство предназначено для неплохой жизни. Тот, кто вне страны, либо зверек, либо бог. В государстве должен быть досуг. База страны – труд рабов.

Форма страны ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) – принципы его организации. Это определяющее начало. От неё зависит какие законы принимаются в обществе, стиль жизни людей. Формы делятся по двум аспектам:

* в чьих руках власть (один, несколько, много);

* в чьих интересах власть.

Как следует, страны бывают правильные и некорректные. Правильные страны – в интересах общего блага. К ним ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) относятся монархия, знать, полития (власть большинства). Некорректные – деспотия, олигархия, демократия (в том виде, в каком она была в почти всех полисах, т.е. люд управляет как монарх и стремится стать деспотом). 1-ое начало демократии – свобода, равенство на базе числа, а не плюсы.

Право – это политическая справедливость, т.е. то, что ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ) соответствует закону. Справедливость состоит из уравнивающей и распределяющей. Уравнивающая – область гражданско-правовых сделок, сфера деятельности судьи. Её задачка – воздаяние равным за равное. Распределяющая – рассредотачивание политических прав, благ зависимо от плюсы.

В базе права – справедливость. Закон – это свободный от безотчётных позывов разум. Правильное законодательство должно быть верховной властью ППУ Сократа(2-й период: расцвет ППУ).


ppu-sokrata2-j-period-rascvet-ppu.html
pr-deftelnost-v-rossijskom-neftyanom-biznese-stranica-4.html
pr-i-pablisiti-v-obrazovatelnom-uchrezhdenii.html